无色路断人稀啥意思
“无色人断路稀”的意思是：色的危害性很大，但是没有色的话将大大影响生育，人口会越来越稀少。“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”这两句是俗语，出自北宋时期的北宋大相国寺的《酒色财气歌》，这是一首很有名的打油诗，它是当时的黎民百姓根据苏东坡、王安石等人的诗句，结合社会现实创造出来的。 《酒色财气歌》全诗： “酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。” “色是刮骨钢刀，无色人断路稀”中的“色”不仅仅只是指“美色”，还是指人的“欲望”。人生活在世界上都有七情六欲，如果人有太多的欲望，不是一件好事。欲望就像“刮骨刀”一样。 但人如果真的没有了欲望，那也不是一件好事。如果人人都没有了情欲，大家都不繁衍子嗣，路面上就渐渐没有人在行走了。
无色路断人稀啥意思 无色路断人稀全诗
1、“无色人断路稀”的意思是：色的危害性很大，但是没有色的话将大大影响生育，人口会越来越稀少。“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”这两句是俗语，出自北宋时期的北宋大相国寺的《酒色财气歌》，这是一首很有名的打油诗，它是当时的黎民百姓根据苏东坡、王安石等人的诗句，结合社会现实创造出来的。
2、全诗：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。”
俗语“色是刮骨钢刀无色人断路稀”有什么历史渊源
这句话出自民间自编的《酒色财气歌》， 也是集苏东坡，佛印，王安石三人之大成，在这三人的创作之上改编而成。 有一天苏东坡来到相国寺，看到了墙上的一首小诗， 其内涵就是劝人戒掉酒，色，财，气 。 苏东坡对于这种无欲无求的态度表示反对，想着闲着也是闲着，就提笔写下一首诗。 认为对于酒色财气，不应该完全舍弃，没有了酒色财气，生活还有什么意思。 重要的是学会克制自己的欲望，才能掌控自己的人生。 这也符合他乐观洒脱，不羁的个性。 之后王安石碰巧也来到这里看到了这两首小诗，也给了自己的意见。 忧国忧民的他从国家的层面来思考这个四者之间的关系，他关系民众的需求，更关心国运盛衰 。 后来人们从这三首诗中取其精华，就有了今天的《酒色财气歌》。 凡事都有两面性，我们要用辩证的眼光来看待。 “色”包括有形的物质，可以指美丽的景色，也可以指让人沉迷的美色。 食色性也，把色与食放在一起，充分表达了对于欲望的认同。 过度沉迷美色，劳心伤神，但无欲无求会使人们丧失对生活的热情进而影响国家人口的繁荣。 想想人们都过着潜心修佛的日子，根本不敢想象，国家周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终葬送了整个国家。 沉迷美色就如同钢刀般侵蚀你的骨头，一点一点夺取的生命。
“色是刮骨钢刀无色人断路稀”这有何历史渊源
这句俗语的完整表述，应该是“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，所强调的是既不能过度沉迷女色，又不能断绝人欲，告诫人们要适当理性客观地看待和享受生活，避免走向极端。 常言道，色字头上一把刀，过度沉迷美色的话，对自己的精神、意志和身体都没有好处，也正因如此，才有了前半句“色是刮骨钢刀”。 而人类在内的世间万物，为了生息繁衍，又少不了阴阳交合之事。 【当然，无性繁殖的生活不在讨论范围内】。 如果过度禁欲，就会使得人口繁衍受到影响，久而久之，人越来越少，路也会因无人行走而变得荒芜断绝。 故而又有了后半句“无色路断人稀”。 许多俗语都蕴含着深刻的哲学道理，充满了睿智的思想，具有启发意义 。 而题主所讲的这句俗语背后，还有一段充满趣味的故事。 据说苏东坡与好友佛印郊游时，两人突然诗兴大发，便在墙上题诗： 佛印先是在墙上写了几行打油诗： 酒色财气四堵墙， 人人都往墙里藏。 谁能跳出墙垛外， 不活百岁也寿长。 出家人佛印对于酒色财气自然是看淡的，而题此四句诗，多少也有暗讽苏东坡之意。 然而，大文豪苏东坡似乎并不太赞同佛印的世界观，因而随手应和了四句，作为回应： 饮酒不醉方为高， 见色不迷是英豪。 世财不义切莫取， 和气忍让气自消。 相对于佛印的“禁欲主义”，苏东坡的人生态度或许更容易令我们接受。 毕竟，作为凡夫俗子的我们，真的很难像佛印那样断绝七情六欲，同时又不愿承认自己属于酒色之徒。 只是，真要能对酒、色、财、气掌控适当，倒也实属不易。 放下苏东坡与佛印这一唱一和不谈，此后神宗与王安石再次来此地郊游，见到此前苏东坡和佛印的“涂鸦”，觉得颇有道理，于是两人也跟着续上了一节。 大文豪、政治家王安石从国计民生的角度，从人对酒色财气予以了评述，他认为： 世上无酒不成礼， 人间无色路人稀。 民为财富才奋发， 国有朝气方生机。 在王安石看来，酒是与礼密切相关的，色是百姓生息繁衍的途径，财可以激发人民的进取心，而国家更是需要有朝气才能获得生机。
