【分享经典】王小波《红拂夜奔》
王小波，这位丑脸上写满爱意的男神，写出这样的《红拂夜奔》，让我们见识到小说还能如此有趣，见识到突破天马行空的想象力。还有一贯的王氏风格：一本正经的胡扯八道，无处不在的隐喻和影射，让阅读有如跑下马拉松的酣畅痛快。
人人怀揣梦想，在无趣的现实里找寻成真的梦想。本能地排斥拒绝梦醒时分。
这种话向来是头头们不愿听的。不该拥有，反而拥有，分明是极度兽性的炫耀。
自作聪明的危害性之大。
糟糕的路总是一如既往的糟糕缘由：
委屈的官员：路很好啊，我亲自体验过的！
委屈的百姓：身上有虱子自然会被吸血的，再多一个也不过尔尔，没啥两样。
没有指望的生活连咸鱼都不如，有指望的生活就是咸鱼翻身变锦鲤。
终于明白里缘何有这么多诗人了。
哈哈哈哈，呵呵呵呵，
专属国人的整人伎俩，有时胜过飞毛腿导弹，原子弹。攻无不克，战无不胜。
对照自己，写了哪些有害无趣的文，别当自个是道德标准，把人往里框。把是非道德标准的判断权利还给他人，即便是孩子。
特立独行的猪，终究成为长出长獠牙自食其力的野猪，人倘若成野人……
知识分子成为各国军备竞赛的项目之一？
呵呵，说什么好呢，一本正经的胡扯八道，就是这么经典！
说绝望却又分明怀揣了满满的悲悯，鹅的个神啊。
还有比这更形象的拼命抖擞精神模样？向可爱的大唐君臣们致敬。
太直接了当了吧——“知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。”
字字珠玑皆寓意，偏有人看不到，其实就是非他推崇的寓意，算不得寓意，就“根本没指望”也罢。
红拂夜奔的典故？
典故存在于特定的文化背景中，具有特定的历史渊源，承载着深厚的文化意蕴。我这里为大家带来，希望大家喜欢。 典故介绍 红拂夜奔，红拂女姓张，原本是江南人氏，由于南朝战乱，随父母流落长安，迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓，因喜手执红色拂尘，?a href='' target='_blank'>食谱骱旆髋?C琅?队⑿郏?怨疟蝗嗣谴??鸦埃?瞥蹙陀忻廊撕旆髋?谰呋垩郏?谲寇恐谏?校?媸读肆轿挥⑿廴宋铮?晃皇撬?姆蚓?罹福?硪晃皇撬?慕岚菪殖を镑卓停??私嵛??嬷?唬?煌?诜绯韭沂乐惺┱共呕??蝗嗣蔷创??ldquo;风尘三侠”。 历史故事来源 杨素是北朝和隋朝政坛上的一个通天人物，更是一个兴风作浪的高手。早年曾协助北周武帝击灭北齐;后与北周丞相兼外戚杨坚配合，迫使北周静帝禅位给杨坚。二十四年后又帮助太子杨广夺得皇位。隋炀帝即位以后，拜杨素为司空，封越国公，把一切军国大事都托付给他处理，自己则专心致志地躲在东都洛阳的西苑中，醇酒美人，声色犬马，享受人间的奢华快乐;杨素留守西京长安，几乎成了实质的政治领导中心。杨素权高位尊，必然讲究生活的享受，府中金银堆积如山，仆役侍女如云，每次接见宾客，总是大模大样地坐在躺椅上，由一群侍女抬着出厅，两旁还排列著许多美艳的侍女，负责薰香、打扇、捶腿及驱赶蚊蝇等工作。这种豪奢尊贵的排场，许多人都叹为观止，羡慕不已，但后来看在李靖眼里，却嗤之以鼻。 李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，仪表堂堂，饱读诗书，通晓天下治乱兴国之道，还练就一身好武艺，精于天文地理与兵法韬略，心怀大志却一直苦于英雄无用武之地。后来隋朝稳定下来，他决定从家乡投身长安，以图施展抱负，为国效命。这天，红拂女正侍立在杨素身旁，目睹李靖英爽之气溢于眉宇之间，又谈议风生，见解出众，不同凡响，心中大为倾慕，不由得闪动着一双聪慧的大眼睛，不断地瞟向李靖。待李靖告辞出门时，她不露声色地暗中嘱托侍立廊下的小童代为询问李靖的住址;小童问得结果，回报红拂女，红拂女默默记在心里，望着李靖大踏步出门远去的背影，有一种奇妙的牵挂之感升在心中。 李靖不料在这人生地不熟的长安，竟有客人深夜来访。正在狐疑之际，来客自动解释说：“妾乃杨司空家红拂女，今夜特来相投!”烛影摇动中，红拂女卸下了绣花布囊，摘下阔边风帽，脱去紫色大氅，变成一个秀发蓬松，明眸皓齿，如三春水蜜桃似的鲜灵的一个女孩。李靖对红拂女的来意仍有些不解，红拂女也看出了他的心思，不待他询问，就盈盈下拜，并轻声说道：“妾侍杨司空多年，看到的人物不计其数，但从来不曾见过像李公子这样英伟绝伦的人;妾似丝箩不能独生，一心依托于参天大树，以了平生之愿，因而前来投奔，请公子不要推辞!” 司空府中不见了红拂女，也曾派人出来追寻，但数日之后就不了了之，这对他们来说算不了什么。待风声过后，李靖打算前往太原，投奔招揽四方豪杰、待成大业的李渊父子。红拂女理解夫君的志向，她不声不响地从绣花布囊中拿出一些金银，委托店家买来了两匹骏马和一些衣物干粮。一切准备停当，两人装扮成行商模样，趁著天色微明之际，悄悄离开了隋都长安。
王小波《红拂夜奔》想要表现的主题？
李靖作为卫国公在菜地里躲藏，在象征着文化处境的权力场域内，感到了极大的空虚，长时间地做爱还不足以排遣，以至于需要挖河来发泄多余精力，在荒诞的性活动与怪异的行为背后暗指着知识分子在权力场域中从“人”到“非人”的灵肉异变过程。对于李卫公，无论是挖河，还是做爱，都是他压抑和空虚的体现，但过剩的经历仍无法排遣，灵的“非人”表现在肉的“非人化”。以性为载体的情节，象征了王小波以及知识分子们在特定的阶段里的生存状况，没有事情可做，却天天做事，做了事情，就是怕没有事情做。人之为人的本性，无论在精神上，还是在肉体上，都已经发生了“非人”的转化，王小波的批判意识，就在于此。而作为表现形式与表现载体的荒诞的性，就成为文化精神外在表象。王小波的小说《红拂夜奔》中，对元叙事的解构，体现了对知识分子文化命运的批判，暗指了知识分子文化价值的转变以及知识分子精英身份的消解。戏谑的运用，体现了对知识分子文化处境的批判，指出了知识分子在价值欲望链条和权力链条下的被动驱策的压抑处境。性荒诞的描写，主要在于批判知识分子的文化精神，从“人”到“非人”从“禁欲”到“纵欲”，批判了知识分子文化精神畸形的流变。 李靖作为在旧有的生存结构中奔走的具有独立、自由精神的带有某种重叠意义的形象，一方面彰显了在夹缝中生存却仍然具有蓬勃的生命热情的游侠精神，另一方面也因显示出了自由主义在面对中国已经有的生存结构时所面临的困境而显得意味深长、发人深思。扩展资料：1、创作背景该书完成于1993年，作者时年四十一岁。王小波此时已辞去教职，成为一名自由撰稿人。同年，他曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，并寻找出版机会。该书叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》的影响。《红拂夜奔》取材自唐传奇《虬髯公客传》，作者是杜光庭。原故事在《红拂夜奔》中被重新进行了夸张地演绎，加入了自己极其丰富的想象，包括对长安城的离奇描绘。并增添了原著结局唐朝统一，李靖官至仆射，虬髯公入扶余国，杀其主自立之后的许多情节。该书是《青铜时代》三部作品中的一部，在王小波的《唐人笔记》中还有一个有所不同的版本。2、作者简介王小波，1952年出生。他的作品被誉为“中国当代文坛最美的收获”。自1997年4月11日去世后，他的作品被人们广泛阅读、关注、讨论，并引发了“王小波热”的文化现象。主要作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、《地久天长》。纪念、评论集有《浪漫骑士》、《不再沉默》、《王小波画传》。参考资料来源：百度百科-红拂夜奔
红拂夜奔想要表达什么?
红拂夜奔想要、表达红拂女对于自由的向往。1、红拂夜奔想要、表达红拂女对于自由的向往。红拂夜奔讲的就是红拂女识英雄李靖的故事。2、当年李靖胸怀大志想要去投奔当年的隋朝丞相杨素，杨素当时老了没重用他，李靖一气之下就离开了。3、夜晚杨素手下的侍女红拂来李靖的客栈拜访他，说杨素没有看出你的才能但是我看出来了，我愿意与你同行。4、很多人拿红拂夜奔的故事来比喻女权，毕竟在中国历史上女性地位一直都不高，好不容易出现了这么一个故事。5、在电影里，徐峥扮演的老白是有艺术造诣的，所以才会引来三个女性的帮助和赞赏，作为上海老克勤的老乌在讲述他欧洲遇到索菲亚罗兰的故事也是索菲亚先赏识的他。6、而电影里也借着徐峥之口代表中国男导演向女观众做了道歉。大家不爱看红玫瑰白玫瑰的爱情故事了。要有新时代的女性爱情观，女性也有很高的知识素养和生活阅历，为什么不能是女性来选择和赏识男性。
