吴国盛为何说科学在古代不存在，四大发明不属于科学？
谈到中国古代的科学成就，很多人脱口而出就是四大发明，熟不知其实在学术界，中国古代是否有科学都是一热点问题，更别说所谓四大发明是不是属于科学了。一．关于科学的争论对于科学一词的定义，不论是在民间，还是在学术界，都是一个议论纷纷的话题，在平常人的认知中，科学实际上是一种能够使人们达到某种目的一种存在。举个例子说，一个人想要达到某一个目的，比如想要一种便于书写的材料，然后造纸术为他达到了这种目的，于是这个人就将造纸术视作科学。又比如说另一个人，想要出行得更快，汽车为他达到了这种目的，于是他便把制造汽车所需要的一切知识认为是科学。这是非学术界，包括一部分的学术界对于"科学"，在潜意识上，非常普遍的一种认知，如果以这种对于科学的认知来评判中国的四大发明，那么毫无疑问，四大发明属于科学。但是在学术界，有一部分研究科学史的专家学者不认同，清华教授吴国盛认为：中国古代是没有科学的，四大发明不属于科学。其中最具有代表性，最权威的学者便是清华大学科学史系教授吴国盛。二.吴国盛：中国古代没有科学在一篇学术论文中，吴国盛教授陈列出了自己的观点：现代意义上的"科学"来自于希腊的古典思想，和基督教的唯名论批判思潮。前者为科学奠定基础，一方面是制度基础，另外一方面是观念基础。其制度基础是大学，其观念基础是经院哲学。后者则更是为近代科学的产生铺平了道路。"科学"是西方文化独自创造的人类伟大进步，其历程是西方文明的伟大历程，中国并不在此之中。事实上，古代中国没有西方文化所创造的科学诞生的基础——希腊哲学与基督教唯名论思潮，自然也就根本没有科学。四大发明也不属于科学，因为没有这些伟大的思想作为基础。三.四大发明不属于科学有些人可能会反驳吴国盛教授，既然中国古代没有科学，那么四大发明，还有中国古代创造出来那么多独特，先进的东西又是什么？其实，二者分歧的观点在于对科学的认知，对科学的定义。吴国盛教授说的此"科学"非彼"科学"，二者的含义上不同，吴国盛教授说的科学是来自西方世界的"science",是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。用通俗一点的方法来解释的话，吴教授所说的科学是狭义上的科学。
当科学大咖“遇上”艺术家有什么不同观点？
5月27日，科学家用公式弹奏宇宙的旋律，人文学家用心灵谱写生命的赞歌。当科学大咖遇上艺术家，他们的对话会激起怎样的思想火花？26日，“中科院公众科学日”期间，天体化学与地球化学家欧阳自远、数学家蔡天新、跨界音乐人吴彤等登上中国科学院“SELF格致论道”讲坛，让科学“对话”艺术、真理“对话”想象。“此次讲坛不仅在普及知识，更在于传播思想。”活动主持人、清华大学科学史系教授吴国盛介绍，讲坛从思想的源头上促进公众参与科学的积极性。科普活动中，真正的“主人”是青少年。临近开场还有半个小时，现场已有近四分之一的座位坐着小朋友。黄天衡同学提前一个小时就到了现场。“科普类的讲坛让我们的周末更加有意义。很希望演讲嘉宾能够激烈讨论，也想听一听科学家和艺术家怎么互相点评。”浙江大学数学系教授蔡天新，既是一名数学家，也是一位诗人。他登上讲坛，分享科学与艺术面临的共同课题：看见与发现。蔡天新认为，无论是科技还是文艺，都经历从“看见”到“发现”，也就是获取智慧的过程。“过去我们习惯从历史和西方获得灵感，现在不同学科之间的交流也将促进科学与人文的进步。”以数学与绘画为例，数学帮助艺术家进行构图，绘画又为数学家提供了新的研究课题。跨界音乐人吴彤是国家级非物质文化遗产笙的演奏传承人。时而婉转悠扬，时而洪流激荡，结合笙的演奏，吴彤向观众讲述音乐与科学的共通之处。“让艺术家对话科学家恰恰说明科学的开放性。科学一直在尝试寻找万物之间的联系，探索世界的本源。中国传统文化中很多思想兼容并蓄，科学与艺术在思想维度也有共通之处。”吴彤说。西安交通大学人文社会科学学院副教授王瑶表示，科幻是科学与艺术的集中体现，科幻也是一种跨越“思维边疆”的好奇心和勇气。“在常规思维中加入科幻思维，大胆对新世界和新自我进行探索，这既是科学精神，也是人文精神。”欧阳自远认为，科学与艺术是“硬币”的两面，是对世界不同的理解方式。科学家与艺术家可以互相借鉴表达手段、思维方式。科学家追求“真”，艺术家追求“美”。欧阳自远认为，艺术的形象思维和科学的逻辑思维虽不同，但科学与艺术的终极目的相同，都是为了人类的美好生活。本次科普活动是中科院“SELF格致论道”讲坛的第26期。该讲坛由中国科学院计算机网络信息中心和中国科学院科学传播局主办，邀请科技工作者和文化艺术家在全国范围讲述科学知识、传播科学思想。来自人民网
