清朝文学家金圣叹生平简介
金圣叹，名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。下面是我为大家整理的清朝文学家金圣叹生平简介，希望大家喜欢!
金圣叹简介
史书对金圣叹简介详细，金圣叹是明末清初人，见证了外族人的铁骑践踏华夏国土，虽然饱读诗书，但是金圣叹并不留恋人世间人人渴望的荣华富贵;生平喜欢写作吟诗的金圣叹多次冒犯当时的 政治 时事，所以被当地官府擒拿多时，为了让自己的心灵得到满足，金圣叹化名金人瑞前往京城赶考，才华出众的金圣叹如愿获得第一名，原本有机会从此步入仕途的金圣叹决心归隐，当时满汉矛盾激化，金圣叹深知身为一个没有背景的汉人在满族人的统治下走进官场是多么的不易。
很多喜欢明清 历史 的朋友都会通过多种渠道查询金圣叹简介，个别书中记载，金圣叹化名金人瑞不仅仅是为了进京赶考，在明朝灭亡之后，决心归隐山林的金圣叹就已经开始 决定 化名金人瑞;但是金人瑞的出色才华确实是毋庸置疑的，虽然最终也是因为文学著作而被清朝官府击杀，但是其对文学著作的评论也开创了 文化 发展的新潮流;对《水浒传》的点评更是让后世称赞。
史书记载金圣叹简介比较杂乱，国仇家恨的人注定有很多 故事 ，像这样放荡不羁的有志之士看到自己的国家被外族人践踏，心中难免愤愤不平，所以金圣叹生平所作更多是一种辛酸苦楚无人问津的表达，清朝统治者对于金圣叹也是十分赏识，但是决心不为满族人效力的金圣叹还是没有选择荣华富贵，。
金圣叹作品
金圣叹是明末清初最出色的文学评论学者，因为目睹自己朝代的灭亡，眼见外族人的铁蹄践踏华夏土地，金圣叹决心告别世俗，归隐山林;金圣叹的性格执拗、孤僻，为人狂放不羁，总是会在醉酒之后，当空吟诗作赋，因为对世俗没有太多的眷恋，名声对其而言也是飘飘然，所以很多作品都没有整理，所以金圣叹作品并没有完整的记录，这也是因为其孤傲的性格以及淡泊名利的品质所致。
金圣叹作品并不是由本人所作，金圣叹因为哭文案被斩头之后，很多文人雅士前去悼念，其堂兄将其生平的著作进行整理，收编成完整的作品;因为不是本人亲为，所以收编的作品只是金圣叹的个别所作，并不是完整的记录;《唱经堂才子书》就是堂兄整理的金圣叹生平所作，虽然不是完整的记录，但是阅读书文，确实可以感受到金圣叹深知民族大义的气节。
金圣叹作品中含有其对当时热门作品的评论，作为一名文学评论家，金圣叹对十几部文学进行评论，其中《水浒传》和《西厢记》的评论更是让后人拍案叫绝，作品中有很多关于两本书籍的评论记录，其中还有其他的书籍，虽然不是太详细，但是能够体会到金圣叹在文学评论领域方面的造诣;与很多文人雅士不同，金圣叹不愿步入仕途，决心归隐山林的他还是放不下世俗琐事，多次在文中表现出自己对外族统治的不满。
金圣叹批水浒
金圣叹自小喜欢读书，经常沉浸在阅读的世界里，其中《水浒传》就是他喜欢读的书本之一。
也许正是因为他的读书 兴趣 ，使得他对这些书印象颇深，甚至可以对其进行点评。金圣叹的一些重要成就是对许多文学作品进行了批判，其中就有《水浒传》。
《水浒传》中吸引人眼球的地方比比皆是，所以连为人孤僻高冷、思想独立的金圣叹都对它有所点评。但是对于他批《水浒传》一事，人们对此也是有褒有贬。
有人认为金圣叹批水浒改变了水浒传原有的味道。因为他着重于细节的把握，有时候短短的几个字点石成金，颇具特色。但是有些地方的修改又让人觉得不合时宜，与原文有所出入，不但不能体现出其中的味道，甚至还会成为别人的笑谈。
同时也有人认为，金圣叹批水浒不仅体现出了他的成就，还使水浒的部分内容更加亮眼，他将全书的内容、人物以及事件贯穿在一起，让人们读起来更加的有意思。金圣叹批水浒别有一番滋味，使内容更加的清晰，便于人们的阅读。
从金圣叹批水浒可以看出他对水浒的作者施耐庵，怀着一颗钦佩的心，在众多地方他都对施耐庵赞赏有加。同时金圣叹对水浒的评价也较为详细，每个人的特点都有所涉及。
金圣叹批水浒让人读起来颇有韵味，可惜的是他对其中的中心思想评价不是很深，也就是说他忽视了一些内在的东西。
一代文学批评家金圣叹为何被清廷处决？
莲籽（怜子）心中苦，梨儿（离儿）腹内酸。”这是清初著名文学评论家金圣叹在临刑前，与妻儿告别时写的一副谐音对联，表达了当时他愤怒而无奈的真实心情，听者无不为之动容，黯然悲伤。颇具声望，富有才学的金圣叹为何被处死？这是历史上的一大疑案，后世人对此颇为关心。今天，我们就来聊聊金圣叹之死。金圣叹少年时即聪颖机智，倜傥不羁。明朝灭亡后，他终日坐于家中，以读书、著述为务，所作诗词和文章，富有激情，热烈奔放，腾跃奋发，极有文采。江苏学政巡视苏州府，为其才气所折服，将其列为当时第一。金圣叹恃才傲物，每次讲解经义，都倚坐于堂上，声音洪亮，顾盼自雄。所有一切经史子集、笺疏训诂、佛道内外诸典，以及稗官野史、九夷八荒之所记载，无不烂熟于胸，而且金圣叹口才极好，口若悬河，滔滔不绝，时人都把他与著名文学家徐文长相提并论。金圣叹所写文章，虽富有文采，新颖独特，但并不符合当时所谓的文法和程式，在每年一度的补博士弟子员考试中，考题为《以如此则动心否乎》，金圣叹在其文章末尾写道：“空山穷谷之中，黄金万两，露白葭苍而外，有美一人，试问夫子动心否乎。曰：‘动、动、动……’”学政大人认为金圣叹的文章荒诞不经，竟敢侮辱时人尊崇的孔圣人，有离经叛道之嫌，十分生气，就没有录取他。不被重视的金圣叹此后不再属意于功名，而是孜孜于著书立说，着力于写字绘画，每每著述，无不殚精竭虑，心血耗竭，刚过四十，就已生出许多白发。金圣叹是清代著名的文学批评家，他经常对一些著作进行评论，他认为《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜工部诗》、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，他最推崇的就是这六部书，尤其是《水浒传》，但他在批著时一点也不留情。金圣叹的批注和评论，文笔辛辣老练，语言犀利，往往一针见血。他评《史记》时，说司马迁为了发泄一腔怨气，所以在写《游侠》、《货殖》的时候，特别下功夫。在其他各传里，凡遇有杀人之事，司马迁就啧啧叹赏。《水浒传》则不一样，施耐庵本来并没有怨气可供发泄，吃饱喝足了没事，又有时间，看书时看到有“宋江三十六人”的句子，一时兴起，于是借题肆意发挥，都是按自己心目中的标准来写的。后人并不了解，认为《水浒传》写的都是忠义英雄。评《西厢记》时，他只评文字，不评曲谱内容。而且在评论文章时，经常提出一些奇特新颖的看法，在评文章的好处时，又多做一些妙语警句，并总结了一些技巧和方法，如评《西厢记》有烘云托月法、移堂就树法、那辗法、起倒变动法等，评《水浒传》时又有倒插法、夹叙法、大落墨法、弄引法等。明朝刚刚灭亡的时候，金圣叹在苏州讲学，那时文人结社的风气很盛行，他们各立门户，标榜自己，排挤别人。金圣叹以其卓绝的才华，周游于各社之间，经常遇到一些达官贵人。金圣叹兴之所至，每每以嬉笑怒骂为快事，继而惹恼了不少官员。顺治十七年（1660年）十二月，新任吴县知县任维初为了催收财税钱粮，每日在县衙穷追严逼，对欠税人严刑拷打，并盗卖漕粮，引起当地士绅和民众的愤慨。顺治十八年（1661年）一月，顺治皇帝去世的消息传到江南，江苏巡抚朱国治设灵哭祭。二月初，吴县人倪用宾与金圣叹等十八名生员因对知县任维初不满，奔哭孔庙，这是苏州一带的一种风俗，“吴中故习，诸生事不得直，即作卷堂文，以儒冠裂之夫子庙廷，名曰哭庙。”这次哭庙“堂文”即由金圣叹所作，名字就叫《哭庙》。随后，诸生拥到府堂，向朱国治呈递揭帖，控告县令任维初的不法行为，强烈要求罢免他的职务。朱国治不知道苏州有“哭庙”这样的习俗，又见后面还有一千多人也蜂拥而入，大惊失色，以为暴民造反，当场逮捕十一人。后来道员在审讯时，知县任维初供认确实曾经盗卖粮食，但当时是因为巡抚朱国治向他索贿，他无钱贿赂，不得已才出此下策。而且任维初目睹前任知县因未能成钱粮的征收而被革职，迫于无奈，才严厉催征。朱国治听说了任维初的供词以后，十分惊慌，连夜派人取出口供，作了修改。诸生在哭灵之日，千百成群，肆行无忌，惊动了顺治皇帝的在天之灵，并声言要暴打知县，目无朝廷，妄图抗粮造反，罪在不赦。朱国治请求皇上命大臣到江宁府严加审讯，不论首犯、从犯，一律凌迟处死，抄没其家产。奏疏到达北京时，正值有人向朝廷告发江南有士绅与郑成功勾结。清廷立即派四名官员，迅速赶往江南，审理哭庙、通海等案，并下令从重处罚。此后又有一批诸生被逮捕，其中就包括金圣叹。金圣叹在狱中给家人写信时说：“杀头，是最残忍的事；抄家，是最悲惨的事。而我金圣叹却无意中遇到如此大祸，不是天意吗？若朝廷有赦免令，或者还有可能相见。否则，我在劫难逃。”赦免令是没有等到，顺治十八年五月二十日（1661年7月13日），因哭庙而被捕的包括金圣叹在内的十八人被处决于江宁县三山街，这便是轰动一时的“哭庙案”。一代文学批评家金圣叹，就这样被处决，实在令人惋惜。唯有金圣叹留给我们的宝贵的文学财富，必能经久不衰，滋润着一代又一代的文心。
