中国古代著名的七个隐士都是谁？你都知道谁？
人上一百，各式各样。迄今为止，不仅有位极人臣的官吏，自然也有埋没草野的隐者，有些隐者自我放逐于红尘俗世以外，并没有片言只语的存留，鲜为人知。而有的隐者虽归隐山间草莽，但好做诗词，还喜欢亲族，仅仅不肯入朝当官，故留有很多记述，是谓遗贤。衷情官吏的种放。种放出身于官宦人家，《宋史·种放传》说：“放沉默无言又很好学，七岁能属文，不和群闹着玩的。”长大以后，爸爸劝他考科举时，种放说“业未果，不能妄动”，回绝科举考试，长时间在庐山、登封一带游览，“慨然有树林意”，想做隐者。父亲去世后，他果真到终南山豹林谷隐居了。唐开元二十五年，诗仙李白移家东鲁，与山东省名流孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪县归隐，世人皆称他们为“竹溪县六逸”。她们在这里纵酒酣歌，啸傲泉石，把酒言欢邀月，诗思骀荡，之后诗仙李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾经有“昨宵梦中还，云弄竹溪县月”之句，便是对这一段隐居生活的深情追忆。陶弘景(456年～536年)，字透明，号华阳归隐，人叫“山中宰相”，南朝梁时丹阳市秣陵（今江苏省南京市）人。我国南朝齐、梁时期的道士教育家、药业家、炼丹家、作家，晚号华阳归隐，卒谥贞白老先生。南北朝南齐南梁时期的道士茅山派代表者之一。“竹林七贤”就是指我国魏晋时期7位名流，包含：魏正始年里(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹海下，肆无忌惮淋漓尽致，故世谓竹林七贤。 7人思想政治和生活观念有别于建安七子，她们大多数“弃传统而尚老庄，蔑礼教而崇放达”。政治理念，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团公司均持不合作心态，嵇康因而被害。山涛、王戎等乃是依次投奔司马氏，列任官员，变成司马氏政权的亲信。陶渊明的山水田园诗与山水诗合称，山水田园诗提到农村的风景，但是其行为主体是写农村的生活、农民和农作。山水田园诗则通常是写自然景观，写作家行为主体对青山绿水行为主体的审美。它的山水田园诗有些是根据描绘田园风光景物的恬美、乡村生活的朴素，表达自己悠然自得的心情。或踏青春游、或登高作业、或酌酒、或念书、以及在初凉下张开翅膀的幼芽，日见强健的桑麻，莫不化作美好的诗文。写隔壁邻居和自己一起谈史论文的情形，那类率确实相处让人羡慕嫉妒。古代是农业社会，士人官员们退休以后全是隐者。归隐便是日出而作，日落而息。那时候并没有象现在这样有这么多数据量，因为现在有很大数据信息，那时候哪有啊！如今谁还想要天黑了就睡觉啊！古代哪里有手机啊！古代全是人和人之间都可以直接碰面，免不了便会有想归隐做隐者的。
历史上有哪些著名的隐士
1、陶弘景，字通明，南朝梁时丹阳秣陵今江苏南京人，号华阳隐居；
2、陶渊明，字元亮，又名潜，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗；
3、严光，又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚今浙江余姚市人。东汉著名隐士；
4、颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人；
5、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
许由洗耳的典故
许由洗耳的典故如下：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。详细：传说上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高“的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”。巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵！算了吧，别沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。
许由洗耳的典故
许由洗耳的典故如下：传说，上古时代的尧，想把位置让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢”。巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别弄脏这清溪沾污了我小牛的嘴！”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。许由洗耳，出自汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，指不想当官。这个故事告诉了我们其中的一种处世原则：淡薄名利，类似隐士的精神。还有一层意思是，如果没有“处于某个职位”的能力，还是把这个职位让给有贤能的人为好。
