请问慈济证严法师何谓佛法?因为我不相信台湾慈济证严上人传的是佛法
佛法很深奥，您也许只看到表相，佛陀讲经开始讲的都是方便法，是大家能理解的话，根据不同的人讲不同的话，对机的教话，教他们怎么面对生活和烦恼的方法，佛法没有离开生活，生活也离不开佛法，都在变，变通的意思，也就是无常，行菩萨道，了解一下妙法莲花经，什么是声闻，缘觉，菩萨行，不要客观的发表意见。慈济也只有你自己走进去体悟，感受一下，也许您都找不到答案。只是个人的己见，不代表就正确。佛法每个人心中理解都不会一样的，都会有自己的己见添加进去，就是同样的话理解都不会相同呢，何况佛法都两千多年了，不同人解释经文都不一样，只有问我们自己的心，在闻佛法以后，生活和心境有没有变化，还停留表相上面，还是有更深的理解了进入无相中。感恩您
证严上人是哪里人
证严上人是佛教慈济功德会创办人暨会长。
一九三七年上人於台中县清水镇出生，因叔叔膝下无子，而过继给叔叔、叔母抚养。二十岁时，由於父亲脑中风骤逝，因探索父亲往生后的去处，而促成他接触佛法的因缘。一九六三年，拜印顺导师为亲教师父，导师为之取法名「证严」，字「慧璋」，并给予「为佛教，为众生」的殷殷期勉。从此，「为佛教，为众生」六字，成为上人信受奉行的圭臬。
一九六六年，上人於花莲县创立佛教慈济功德会，以慈悲喜舍的大愿，起救苦救难的大行，从事「济贫、教富」的志业，让物质匮乏者，增进资生能力；为精神空虚者，丰富心灵世界。因此，颇受信众信仰。
走近证严上人
在图书室发现一本书《生死皆自在》，初看书名，没有在意，几次擦肩而过，终于拿起来看看。封面寄语这样写到：让风筝自在飞翔……远去的亲人已如一只飘扬的风筝，假如有一根线把它拉住了，这个风筝就会一直挣扎；祝福它，放下它，就让风筝自在飘到它该落地的地方。这是啥意思？值得探讨。
打开封面，有证严上人的照片，一看觉得这个佛教家怎么这么清秀啊，一度以为佛教徒都是男的，一番查看才知道证严上人是一位女士，已经八十多岁了。她在首页告诉我们：知生死，不如体会生死；体会生死，不如契合生死；契合生死，不如利用生死。每句话都值得我研究。
翻看目录，证严上人分五个部分给我们讲述其中的意义，第一部分是生死专题——生死皆自在 轻安见如来；第二部分是生命的勇者——慈悲心 愿再来；第三部分是生与死的故事——因缘生 因缘灭；第四部分是生死箴言——了悟生死 解脱自在；第五部分是生死问答——喜舍娑婆苦 愿得清静乐。好像都与生死有关。
对于刚刚经历过一场大病的我来说，与这本书相遇，真的是一种缘分，我知道无常就在身边，要和它友好相处；我知道我们食人间烟火，怎能免俗 ，如果生死问题发生在别人身上，我们大可理性的说“生是死的起点，死就是生的开头”，一副看得很淡的样子，这是对他人生死的体会。而一旦自己面临生死边缘，就会慌乱无措、烦恼不已。
证严上人告诉我们，人身难得 ，人是万物之灵，所以成佛要在人间。在人间，可以看尽人生的苦相，启发我们的道心，所以要把握难得的人身，珍惜世间缘，来时善尽本分，去时了无遗憾，这样的人生就有价值。当然作为世人，是参不透佛理的，唯有遵循“万般带不去，唯有业随身”的道理，在生死之间这段人生路上善待自己，善待他人。
看了这本书，知道了“把握当下 恒持刹那”很重要，与其蹉跎时日，倒不如提起勇气面对人生的种种考题，每一个考验都是一个最美的人生淬炼，不执著生之欢喜，不逃避死之直谏，善护三业，即口业、身业、意业，让自己的人生更有意义。
