玄奘简介：伟大的旅行家、杰出的翻译家、著名的佛学家
玄奘（zàng，602-664年），原姓陈，名（yī），通称三藏法师，民间称唐僧。洛州缑氏人（缑gōu，缑氏，现在的河南省偃师县缑氏镇）。 玄奘是他出家后起的法号。玄奘出生于一个全家都信仰佛教的官吏家庭。他从小敏而好学，性情温厚，待人诚恳注意礼节。他的二哥陈素，在洛阳净土寺出家当了和 尚。陈素经常带他到寺里听讲佛经。渐渐地，玄奘对佛学产生了兴趣。他13岁那年，皇帝下敕在洛阳寺院招收佛教徒，因年纪不符合条件未被录取。负责招收的大 理卿郑善果见他不同凡俗，问他为何出家，玄奘回答：“为了继承和光大佛法。”郑善果暗自称奇，破格录取了他，取法名玄奘。 >初年， 玄奘到四川研学佛经。那时候，四川比较安定，从全国地方聚集了很多有名的高僧。玄奘虚心向他们学习，进步很快。他看遍了国内的佛经资料，有些解释有多种说 法，他不知道谁对谁错，感到很迷惑。于是，他学习梵（fàn）文，决心到佛教的发源地天竺（zhú，今印度半岛）去学佛经。 >玄奘于 692年（贞观三年），从长安出发，踏上西行的道路。当时中国的西部地区还在突厥的控制之下，唐朝 *** 严禁百姓私自出境。官府拒绝了玄奘的申请，约好了的 同伴都不去了。玄奘没有灰心，公元627年秋天，他跟随一些商人走到甘肃西部，快到玉门关（唐朝边境的最后一道关卡）的时候，玄奘骑的马病死了，跟随他的 两个小和尚开小差也跑了，后面官府的差役又来追捕他，玄奘躲在客店里不知道怎么办。瓜州的州官李昌拿着追捕文书走了进来，问道：“师父如果说真话，弟子可 以给您想想办法。”玄奘见李昌也是个信佛的人，就说出了自己的名字。李昌称赞说：“师父决心万里去取经，研究佛法，真了不起，我一定尽力帮助。”说完便撕 碎了追捕文书，说：“师父赶快趁天黑出关吧，晚了就来不及了。”玄奘又惊又喜，赶紧离开客店，奔向玉门关。 >玄奘只身在沙漠中前进，一 天中午，来到第一座烽火台。他正在喝水，突然朝他这边射过来一只箭。玄奘急忙朝着烽火台大喊：“我是唐朝的和尚，要到西天取经，请你们行个方便。”守卫烽 火台的官兵弄清了玄奘西行的目的，都很敬佩，送他过了烽火台。到了第四座烽火台，烽官（守卫烽火台的将官）还留他住了一夜，给他备足了干粮和清水，还送他 一匹老马，并且嘱咐说：“第五烽烽官杀人成性，万一被他捉住，性命就有危险，请师父绕道走吧！” >玄奘又继续赶路了。沙漠中间，见不到 任何飞禽走兽，白天热浪滚滚，晚上寒风刺骨。有时候因为气流的急剧变化，会看到幻影，明明望到人群马队，走近了却又什么也没有，有时看到一潭清水，等跑过 去一潭清水还在前面，可是永远也走不到它旁边。沿途到处是人马的遗骨，玄奘走了一百多里路，实在是疲乏极了，停下来喝水。不料，在取皮囊的时候，一失手， 整个皮囊里的水全泼到沙漠上。一望无边的沙漠中，到哪里才能再找到水呢？玄奘忍着极度的干渴，走了五天，一滴水都没有找到，嗓子干得都要冒烟了，最后昏倒 在沙漠中。不知昏睡了多久，在一天半夜，忽然凉风习习，玄奘清醒过来了。幸好那匹老马因为以前走过沙漠，记得前面有一处泉水，就把他驮到了水边，这才使玄 奘捡了一条命。 >经过半个多月的艰苦行程，玄奘终于走出八百里沙漠，来到了高昌国（在今新疆境内）。高昌王本是 *** ，很佩服玄奘的壮 举，答应给他优厚的酬劳，留他在高昌国。玄奘说：“我远游是为求佛，现在被大王阻留，大王只能留住我的身体，却留不住我的心。”高昌王还是不让他走，他一 连三天不吃任何东西，表明自己的心态。到了第四天，高昌王被感动，答应送他西行，并且送给他衣物、干粮、挑夫和三十匹马，还给沿途各国的国王写信，请他们 保护这位远行的高僧。 >此后，玄奘又历尽艰难险阻，翻越著名的木冰川，整整走了一年，公元628年夏天才到天竺。在这里，他看到许多高 大的鸵鸟；看到150尺高的石像和1000尺长的石刻卧佛像；还看到成群的巨象。他几次横渡恒河，遍访佛教史上的古迹。他访问了伽耶（jiā yè）城 （今印度比哈尔邦加雅城），那里有一棵五丈多高的菩提树，佛教创始人释迦牟尼曾经在这棵树下苦修；他到了佛经中所说的西天灵山，参观了释迦牟尼说法的道 址。这些实地考察，使玄奘对佛经的研究更深入了。 >然后，玄奘开始到处去寻访名僧大师求学，先后游遍了包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉等国家，最后远居在那烂陀寺。 摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的那烂陀寺，是天竺佛教的最高学府，已经有七百多年的历史，常年有僧徒10000多人在那里学法。玄奘到寺院的那 天，1000多名和尚和许多百姓都手捧鲜花迎接来自中国的客人。那烂陀寺的住持（当家和尚）戒贤，是个年过百岁的得道高僧，他早已不讲学了，但是为了表示 对中国的友好，破例收玄奘为弟子，给他讲学，用15个月的时间，给玄奘讲了最难懂的佛经。 >玄奘夜以继日地钻研佛经，学习当地的语言， 取得了优异的成绩。在那烂陀寺，能通晓20部经论的有1000人，通晓30部的500人，通晓50部的只有10人，玄奘就是这10人中的一个。但是他并没 有停止学习。10年中，他在天竺到处求教，成为了像戒贤一样的高僧，通晓了全部经论的奥妙。玄奘成为了印度当时最著名的佛学家。 >公元614年，玄奘路经曲女城（今印度北方邦卡瑙（nǎo）季），受到戒日王的欢迎。恰好这时候有一个反对那烂陀派的人写了一篇论文呈给戒日王，声称没人能驳倒一个字。戒日王是个狂热的佛教徒，他决定在曲女城举行盛大的无庶大会（学术辩论会）。 辩论大会举行的时候，戒日王邀请玄奘为论主（主讲人）。出席会议的有天竺18国的国王和6000多位学者。观看的僧侣和平民更是人山人海。玄奘在为他专 设的珠宝床上说法，他举出许多例子，反复论证他的观点，听讲的人个个听得如痴如醉。他还把他所著的《破恶见论》挂在会场门口，征求答辩。辩论会进行了18 天，没有一个人能够提出反对的意见。散会那天，各国国王拿出许多金钱送给玄奘。玄奘自己一分钱也没有留，全送给当地贫穷的百姓。 >戒日王一再诚恳地挽留玄奘在印度。还有一位国王甚至表示，只要玄奘肯留在他们那里，愿意为他建造一百所寺院。但是，玄奘怀念久别多年的祖国，他决心回国把自己的知识传给国内。临走的那天，戒日王以及当地的印度朋友，挥泪相送了他几十里路，才依依不舍地离去。 >贞观十九年（645年）初，玄奘带着650多部佛教经典书籍，经由原路，回到了中国的都城长安，安居在洛阳白马寺。这时候，距离他从长安出发已经整整18年了。 >玄奘当年出国是违犯禁令偷偷出去的，唐太宗知道了他的全部情况以后，很佩服玄奘的顽强精神，赦免了他的罪，还特地派宰相房玄龄去长安迎接他这位英雄。 >正月24日这一天，长安城里人山人海，路两旁摆着香案和鲜花，鼓乐喧天。长安的僧尼数万人，夹道欢迎玄奘的归来，把玄奘带来的经卷佛像安置到弘福寺。 >玄奘到长安朝见唐太宗，介绍了他旅途所见所闻和西域、天竺各国的风土人情。唐太宗听得津津有味。他劝玄奘入朝为官，帮助他治理国政。玄奘谢绝了。 >不久，玄奘开始了翻译佛经的工作。他每天五更起床，三更才睡，孜孜不倦地翻译经典，19年间，共译出74部佛经，1335卷，1300多万字。他的译文流畅优美，忠于原著。有些专用名词，例如“印度”，就是他翻译出来的，一直沿用到现在。 >长期艰苦的翻译工作耗尽了玄奘的精力。公元664年二月，这位伟大的旅行家、杰出的翻译家、著名的佛学家在长安郊外的玉华寺坐化了。 玄奘生前还和参加翻译佛经的辩机和尚共同编写了一部重要的历史地理著作-《大唐西域记》。这部书记载了包括今天我国新疆以及阿富汗、巴基斯坦、印度、孟 加拉、尼泊尔、斯里兰卡等一百多个国家和地区的地理情况、名胜古迹和城市风光等。现在《大唐西域记》已经被译成多种外国文字，成为一部世界名著。各国的学 者正在进一步的研究它。
中国佛教三大翻译家之一的玄奘，有关他西天取经的故事有那些？
玄奘（600-664年）是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州缑氏（今河南偃师）人。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。隋大业八年（612年），玄奘时年13岁，于东都洛阳净土寺出家。隋大业十二年（616年），玄奘随其兄长赴长安居留，后入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年（622年），玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。通过多年来在各处讲筵所闻，他深感异说纷纭，无从获解。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求弥勒论师之要典《瑜迦师地论》作为依据，发扬法相唯识宗之根本理论。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。贞观元年，玄奘从长安出发西行，在途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国。贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅槃、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。贞观十九年，玄奘返祗长安，时年46岁，出游外达17年，历56国。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。玄奘从印度及中亚地区带回国的梵筴佛典非常丰富，共526筴、657部，对佛教原典文献的研究有很大的帮助。玄奘法师回国后翌年，即贞观二十年（646年）即开始组织翻经译场，首先在弘福寺翻经院进行，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行，直至麟德元年（664年）圆寂前为止，共19年，先后译出佛典75部，1335卷。所译之经，后人均称为新译。他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。全书记述高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况，内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等。不仅是是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。此书传世版本很多，这三个古本，对校勘、研究《大唐西域记》具有重要的参考价值。此外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于印度。扩展资料敦煌壁画现中国最早玄奘取经图，揭秘西行取经历程：近日，敦煌研究院披露了敦煌壁画中现存的六幅《玄奘取经图》，画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。这些壁画都绘制在甘肃瓜州境内西夏时代的洞窟里，是目前中国最早的玄奘取经图。据了解，敦煌壁画中6幅取经图都是以玄奘与悟空两个关键人物刻画的。玄奘取经的故事因神话小说《西游记》而家喻户晓，书中以唐玄奘法师西行取经为题材，结合民间传说故事，塑造了一个敢于反抗、善于斗争，无所畏惧的叛逆者“美猴王”孙悟空的形象，深受人们喜爱。敦煌研究院认为，丝绸之路是玄奘西行取经的必经之路，后世民间的艺术画师和当地的一些佛教信徒，为了表达对唐僧西行取经伟大精神的敬仰，即以当时流传的唐僧取经的神话故事为素材，在佛教石窟、寺院壁画中，创作了多幅《西游记》还没有成书前的《玄奘取经图》。据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土文献中有关玄奘西游取经的事迹多有记载，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助，因此留下了一段广泛流传的历险故事。画师们发挥艺术的想象力，将这段故事画上了墙壁。以榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”为例，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音。他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，白马仅露马头。画家把猴子顽皮、机敏，野性未泯的性格特征，刻画得惟妙惟肖。敦煌研究院称，敦煌壁画中的六幅《玄奘取经图》的内容和表现手法基本一致。大都不是独立画面，而是穿插在观音经变和普贤经变中的插曲。这跟神话小说《西游记》中描述唐僧师徒路遇险恶，求助观音菩萨的内容相符合。参考资料来源：百度百科-玄奘 （唐代著名高僧）参考资料来源：人民网-敦煌壁画现中国最早玄奘取经图 揭秘西行取经历程
唐玄奘(玄奘)简介
唐玄奘(公元602年—公元664年)又名玄奘、唐三藏，俗姓陈，名祎。洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人。唐代著名高僧。法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。贞观元年时，他一人从长安出发，西行五万里，历时19年，到印度取真经，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。在贞观十九年回到长安，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。其后，玄奘在唐太宗支持下在长安大慈恩寺设译经场，与弟子等人专心翻译所带回的佛典。 唐玄奘个人资料 本名：玄奘 别名：唐三藏、陈祎、唐玄奘 外文名：Mahāyānadeva摩诃耶那提婆奴 性别：男 民族：汉族 国籍：唐朝 所处时代：唐朝时期 出生地：河南洛州(今河南偃师市) 出生日期：公元602年 逝世时间：公元664年 职业：佛学家、旅行家、翻译家 主要成就：西行取佛经；共译出经论75部，总计1335卷；创作《大唐西域记》；法相宗创始人 代表作品：《大般若经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等 弟子：神昉、嘉尚、普光、窥基等 信仰：佛教 唐玄奘简介 唐玄奘(公元602年—公元664年)又名玄奘、唐三藏，俗姓陈，名祎。洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人。唐代著名高僧。法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。13岁出家，遍读佛典。因觉得当时佛典多有出入之处，令人迷惑，于是决定去印度取经。贞观元年时，他一人从长安出发，西行五万里，历时19年，到印度取真经，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。玄奘拜住持戒贤为师，后升至该寺副主讲。在贞观十九年回到长安，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。其后，玄奘在唐太宗支持下在长安大慈恩寺设译经场，与弟子等人专心翻译所带回的佛典。 玄奘及其弟子共译出佛典75部、1355卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷薛道衡简介，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。 玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。 唐玄奘生平简介 玄奘通称三藏法师，俗称唐僧、唐玄奘、唐三藏，姓陈名，唐代洛州师(河南偃师市缑氏镇)人。祖父、父亲都做过官。玄奘三十余岁时薛道衡简介，已蜚声佛教界。随著学问的增长，他深感各派学说分歧，难做定论，决心赴天竺探本究源。 唐太宗贞观三年(公元629年)，玄奘赴天竺。后来取回真经,受到皇帝的接见。他的事迹被吴承恩改编写入中国四大古典名著之一的《西游记》中，千百年来广为流传。 唐玄奘是一位前往佛教发源地印度取经的和尚。他从中国出发，旅途历时16年，行程达6·4万千米，途经阿富汗、克什米尔和印度北方等地。 唐玄奘行至中亚细亚戈壁沙漠的边缘，西行远达撒马尔罕，然后转向南行，越过兴都库存什山脉进入印度。在印度，他作为佛学教学者受到欢迎。 唐玄奘在旅途中多次遇险，几乎送命。危险来自恶劣的天气和高山。玄奘有一次在喝泉水时，差一点被箭射中丧命。后来他又在印度北方塔克西拉王国被投入狱中。为了逃命，他几乎冻死。 唐玄奘的旅行是秘密进行的，因为当时的皇帝尚不允许国人跨出国门到外界去旅行。后来，当玄奘回到中国后，皇帝命令他专心翻译所带回的佛典。这项工作占去了他余生的大部分时间。
唐玄奘简介 唐玄奘介绍
1、玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
2、为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观三年（公元629年，一说元年）经凉州出玉门关西行五万里赴天竺，在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，并与一些学者展开辩论，名震五竺。公元645年玄奘归来，长期从事翻译佛经的工作，玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷）。玄奘将他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。
3、玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。
